清代湖北义学研究

本书以清代湖北义学为中心，旨在探讨义学本质，以及由此所反映的国家与社会的相互关系。义学，是向贫寒子弟或少数民族地区子弟提供免费基础教育的慈善学校。学界对义学的研究主要集中于西南地区，强调它作为统治少数民族地区的文化融合手段。厘清义学概念和对清代湖北义学进行系统梳理后，在形成相对完备的统计资料基础上，可知湖北义学发展经历了顺（治）康（熙）、雍（正）乾（隆）、嘉庆、道光、咸（丰）同（治）光（绪）五个阶段。在湖北东部与中西部、城镇与乡村、府州治与一般州县治之间都存在显著空间差异。在清代湖北义学运营中，教学设施是重点，教学管理是核心，教学经费是关键。在这些方面，湖北呈现出较大灵活性，经费筹措颇有特色。清代湖北义学是国家与民间共同关注的慈善教育事业，它们在其中的角色与地位各不相同。根据官民参与的方式和程度，可将湖北义学分为官方主导、官民合作和民间力量主导三种模式，每种模式有若干典型个案。清代湖北义学立足地方，服务地方，对地方社会产生了一定影响。义学在城乡广泛建立，推动了地方教育普及，尤其是促进了鄂西少数民族地区文教事业的发展；还在一些地区改变了民风士习，发挥了社会教化的作用。当一些地区发生地方叛乱，威胁社会秩序时，民间力量迅速崛起，成为维护地方社会秩序和保持地方稳定的主体力量。清代湖北义学基本功能是社会教化和人才培养，经过分析发现，义学的社会教化比人才培养效果更为显著。由于清代国家政策鼓励和地方官员倡导，以及传统的积善成德、因果报应等慈善观念影响，民间力量对发展义学的参与程度日益提高。清代湖北义学由民间力量推动产生，随着官方逐渐介入，民间力量逐步处于官府控制下，长期居于从属地位。官方对义学控制日益增强，一些强制性规定，越来越使义学的自愿性和慈善性受到削弱，逐渐脱离了义学发展本质，这是清代湖北义学不可忽视的一面。关键词：清代；湖北；义学

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