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导论
第一章 黑格尔哲学的当代复兴：阿尔都塞的阐释背景
一 问题的提出
二 黑格尔哲学的复兴之路
三 黑格尔哲学复兴的潜在动机
第二章 从黑格尔哲学退回原点：阿尔都塞的阐释坐标
一 从黑格尔处退回“现实”
二 阐释马克思哲学的理论坐标
三 “归根到底”并非“追本溯源”
四 “矫枉过正”的思想姿态
第三章 “思维的具体”不是“现实的具体”：马克思历史科学的对象
一 “现实的对象”不同于“认识的对象”
二 “现实的结构”不能归为“主体间关系”
三 “现实的整体”不是“表现的整体”
四 “理想的平均形式”不是“现实的过渡形式”
第四章 在“意识形态”与“科学”之间：马克思历史科学的表述难题
一 廓清边界的紧迫性与复杂性
二 “以退为进”的理论策略与代价
三 边界纷争的阶级立场与政治角力
四 社会变革的理论反映及其表述难题
第五章 后革命时代的阶级斗争：斯大林的两难困境及其根源
一 斯大林的两难困境
二 “斯大林困境”的哲学根源
三 阿尔都塞的理论推进
第六章 历史科学不是自然科学：科学危机的哲学干预及其政治取向
一 科学家应对危机的三种态度
二 科学危机的可能突破方式
三 “哲学”介入“科学”的三种形式
四 科学危机之后的“哲学”工作方式
第七章 历史科学不是历史哲学：恩格斯与列宁的互补式阐发
一 历史新大陆的发现
二 马克思“历史科学”不是关于历史的“哲学”
三 恩格斯和列宁对历史科学的互补式阐发
第八章 从“实践哲学”到“哲学实践”：马克思历史科学的再生产难题
一 马克思主义哲学的再生产悖论
二 “实践整体”的对象化及其理论后果
三 作为政治意识形态的再生产难题
四 哲学实践：一种可能的解答方案
第九章 政治正当性的重建难题：对卢梭“社会契约论”的解读
一 卢梭《社会契约论》的现实主题
二 卢梭《社会契约论》的理论参照
三 卢梭《社会契约论》的四重错位
四 卢梭《社会契约论》的历史意义
第十章 “革命乌托邦”的政治宣言：对马基雅维利政治科学的另类解读
一 政治难题的表述困难
二 政治空间的双重位置
三 政治实践的理论配置
四 政治实践的法律框架
五 政治实践的运作策略
第十一章 从精神科学到历史科学：重评马克思哲学与黑格尔哲学的对立
一 作为精神科学的黑格尔哲学及其超越路径
二 从精神科学到马克思历史科学
三 马克思历史科学的阐释框架：从黑格尔到康德
四 他山之石：科莱蒂对黑格尔式马克思主义的批判视角
第十二章 马克思历史科学的实践特征：重评唯物辩证法的含义与意义
一 从“氧化说”到“剩余价值理论”
二 从黑格尔辩证法到唯物辩证法
三 唯物辩证法的实践特征
结语 马克思历史科学尚未完成
参考文献
后记
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