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导论 一个被遮蔽的思考者——克拉考尔
第一章 克拉考尔与魏玛现代性困境
第一节 克拉考尔的早期写作——现代性体验之发端
第二节 虚空中的迷狂——魏玛现代性的形成
一 先天不足的魏玛民主
二 失控的通货膨胀
三 黄金时代？——魏玛文化
第三节 克拉考尔的现代性诊断——以《等待者》为例
一 一个意义丧失的时代
二《等待者》（Die Wartenden）
第二章 从弥赛亚主义到马克思主义
第一节 纳米亚·诺贝尔团体的弥赛亚主义
一《天主教与相对主义》
二《旧约·圣经》翻译
（一）《德语圣经》（Die Bibel auf Deutsch）
（二）《救赎之星》（Der Stern der Erlsung）
三 布洛赫与克拉考尔之争
第二节 克拉考尔的唯物主义转向
一 马克思主义的接受视角
二 “去神话化”（Entmythologisierung）的双重内涵
第三章 唯物主义的资本主义批判
第一节《侦探小说》，一个哲学文本
一 酒店大堂，现代性的“表面现象”
二 侦探，理性的绝对化
第二节 通往未知领域——《职员》
一 职员阶层的兴起与幻灭
二 职员——资本主义合理化的产物
三 经济的无产阶级化与文化的资产阶级化
（一）错位的文化认同与身份意识
（二）无家可归者的文化避难营
第四章 物质救赎意义——克拉考尔的大众文化批判
第一节 为大众文化正名
第二节 大众文化：社会无意识的“表面现象”
一 电影
二 踢乐女孩（Tiller Girls）
第三节 大众文化：空虚时代的救赎力量
一 大众文化的双重内涵
二 大众文化的救赎之旅
（一）旅行与舞蹈
（二）以《照相》为例
第五章 未完结的问题——克拉考尔作品的开放性
第一节 尚在途中——关于意义的找寻
第二节《好奇的现实主义者》——与阿多诺之论争
结语
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