马克思主义与现代悲剧观念
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作者： 肖琼责任编辑： 徐申出版时间： 2015-06-01ISBN： 978-7-5161-6320-7字数： 326千字浏览人数： 256次所属丛书： 云南财经大学前沿研究丛书
内容简介
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绪论“悲剧”概念的现代转型
第一部分 悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的发展和贡献
第一章 悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的逻辑演进和研究路径
一 悲剧与革命意识的萌芽：马克思恩格斯的悲剧理论
二 巴洛克寓言和革命的种子：本雅明的悲剧理论
三 悲剧的意识形态化和悲剧革命：威廉斯的悲剧理论
四 悲剧观念与革命反讽：伊格尔顿的悲剧理论
第二章 卢卡奇论悲剧的形而上学
一 上帝的隐在与悲剧的形而上学
二 悲剧形而上学之根源：“完美存在”与伟大瞬间
三 卢卡奇悲剧理论的贡献和影响
第三章 在绝望中打赌：论戈德曼的悲剧世界观
一 上帝、世界、人：悲剧观中的精神结构
二 悲剧的拒绝和戈德曼的“打赌”
三 理解和解释：戈德曼解读帕斯卡尔和拉辛的悲剧观
第四章 巴洛克寓言和革命种子：本雅明的悲剧理论
一 理念与概念
二 “古希腊悲剧”与“德国悲剧”
三 象征与寓言
四 悲剧与革命的种子
结语
第五章 社会传统与悲剧经验：英国马克思主义与现代悲剧问题
一 现代悲剧之争：英国马克思主义悲剧理论的形成背景
二 英国马克思主义悲剧理论的形成及其理论特征
三 悲剧与革命：英国马克思主义悲剧理论的基本问题
四 英国马克思主义悲剧理论的贡献及其理论意义
第六章 情感结构与悲剧经验：雷蒙·威廉斯的悲剧理论与文学批评
一 情感结构与意识形态
二 情感结构与作为文化革命形式的现代悲剧
三 悲剧的否定与对现代情感结构和悲剧经验的重塑
第七章 论威廉斯“情感结构”对戈德曼“精神结构”的超越
一 戈德曼的“精神结构”和“世界观”
二 威廉斯的“情感结构”②
三 悲剧的分析：作为一种研究方法的精神结构和情感结构
第八章 悲剧观念及其悲剧性反讽：伊格尔顿的悲剧理论与文学批评
一 神义论：伊格尔顿悲剧理论的基本立场和逻辑起点
二 悲剧中的替罪羊机制与悲剧的政治意义
三 悲剧与政治批评：伊格尔顿替罪羊式的文本政治分析
第二部分 悲剧与现代性
第一章 现代性与悲剧观念
一 现代性的悲剧性困境
二 现代性矛盾的悲剧式解决
三 中国经验与中国的悲剧观念
第二章 悲剧的伦理之维和伦理的悲剧之维
一 悲剧的伦理之维
二 伦理的悲剧之维
三 悲剧与后现代主义伦理学
第三章 悲剧与意识形态
一 作为文学形态的悲剧与意识形态生产
二 作为美学观念的悲剧与审美意识形态
三 甜蜜的暴力：“怜悯”和“恐惧”的现代重释
结语
第四章 悲剧与现代自由
一 以往理论家对自由的辩论：从萨特说起
二 伊格尔顿在悲剧框架中论现代自由
三 问题与展望
第五章 邪恶的辩证法
一 关于邪恶的起源
（一）邪恶的产生及邪恶的双重标准
（二）恶先于善
（三）人是否天生具有善良的品性？
二 邪恶是文明社会进步中必不可少的因素
三 现代性的邪恶与拯救
四 恐怖主义
结语
第六章 悲剧性现代性的提出与现代审美范式的转型
一 作为美学革命的悲剧形式：悲剧的现代转型与革命潜能
二 后现代主义美学的隐忧和批判
三 重构总体性：悲剧性现代性的提出与现代审美范式的转型
第三部分 马克思主义与中国现代悲剧观念的形成
第一章 20世纪中国对马克思主义悲剧理论的接受和发展
一 在碰撞中选择：世纪初鲁迅、朱光潜的悲剧理论
二 马克思主义悲剧理论经典地位的最终确定：宗白华、蔡仪、蒋孔阳的悲剧理论
三 回归本体论的悲剧理论：80年代后的悲剧理论
第二章 从政治象征到民族寓言：20世纪中国的悲剧观念及其悲剧性表达范式
一 20世纪中国的悲剧观念及其悲剧性表达
二 悲剧与政治象征：20世纪现代文学悲剧性表达范式之一
三 悲剧与民族寓言：20世纪现代文学悲剧性表达范式之二
第三章 论鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”
一 悲剧理念与有价值的东西：悲剧的价值维度
二 寓言与毁灭：悲剧的现代展现方式
三 救赎与给人看：悲剧价值的目标指向
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