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本文对历史悠久、伊斯兰文化传统深厚的西安回坊和回坊之外的穆斯林社区进行了民族志研究，在记录、描述20世纪，尤其是改革开放以来寺坊结构变化的基础上，重点关注了城市化对宗教文化环境的影响、伊斯兰教育及其实践、清真女寺和女学、穆斯林迁移人口、经堂教育、宗教管理、清真饮食、教派观念、信仰认同，以及宗教文化遗产保护等问题。认为在都市化进程中，西安伊斯兰教经历了剧烈的变迁，社区结构由古老的|“七寺十三坊”变为坊内十二寺和坊外十五寺的局面。在此基础上，分析了改革开放以来西安伊斯兰教历经的变革。认为在此阶段内，城市改造和拆迁影响到穆斯林传统的地理生活空间，大量流动穆斯林人口出现，经堂教育衰落，各种带有护教和救教性质的文化教育活动和民间组织出现，寺坊结构和寺坊管理体系发生了较大变化。如何在都市化过程中传承信仰，恪守传统，保持寺坊结构的稳定，应对世俗化，成为民间各种变革赖以出现和存在的根本。国家的城市改造及民族宗教政策、民间文化复兴运动、传统观念、国际宗教思潮等对西安伊斯兰教的发展形成合力。宗教教育、寺院管理、清真饮食、教派问题、穆斯林公有财产的保护等问题是都市化进程中较为迫切和棘手的问题，从政府和民间的双向角度而言都应该予以重视。
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马强，1972年生于宁夏西吉县，人类学博士，陕西师范大学西北民族研究中心副教授，主要研究方向为宗教人类学和伊斯兰文化。在《世界宗教研究》、《民族研究》、《广西民族大学学报》、《云南社会科学》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》、《寻根》等刊物发表论文及学术随笔40多篇。 著有《民国时期广州穆斯林报刊资料辑录》（宁夏人民出版社， 2004年9月）、《流动的精神社区——人类学视野下的广州穆斯林哲玛提研究》（中国社会科学出版社，2006年9月）。曾主持2007年国家哲学社会科学项目和2008年福特基金资助的“亚洲人研究亚洲”（Asian studies Asia）国际项目。
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