《红楼梦》的多重意蕴与佛道教关系探析
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作者： 陈国学责任编辑： 郭晓鸿出版时间： 2011-12-01ISBN： 978-7-5161-0218-3字数： 270千字浏览人数： 285次所属丛书： 云南民族大学学术文库
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《云南民族大学学术文库》总序
红楼隔雨相望冷——且说《红楼梦》“非现实”的一面（代序）
陈国学博士学位论文答辩小组评语
绪论 《红楼梦》佛道教描写的复杂性、研究现状和拓展空间
一 关于中国古代叙事文学与佛道教的复杂关系
二 《红楼梦》佛道教描写的复杂性与研究现状
三 本书要解决的问题和论述思路
第一章 僧道度脱框架
第一节 一僧一道形象及佛道合一现象分析
一 佛道二教的共同之处
二 历史上的佛道教混杂现象及在文学作品中的表现
第二节 《红楼梦》对度脱剧的承袭
一 度脱文学概观
二 《红楼梦》对度脱文学语汇和人物形象的承袭
三 《红楼梦》对度脱文学观念的承袭
第三节 度脱与佛家性灵说
第四节 石头故事与文本的关联
一 僧道框架中的玉石矛盾与贾宝玉的人生、爱情悲剧
二 僧道框架中的石头故事与度脱文学的差异
第二章 谪凡框架
第一节 因果报应观念溯源及在文学作品中的泛滥
一 因果报应理论溯源
二 因果报应理论在文学中的表现及泛滥
第二节 《红楼梦》的因果报应描写的新颖性与落脚点
一 《红楼梦》因果报应框架的新颖性
二 木石前盟神话与“十二缘起”思想的关联：情之所生
第三节 谪凡框架与文本的关联
第三章 太虚幻境框架
第一节 太虚幻境与遇仙题材小说中的仙境
一 太虚幻境与遇仙题材中仙境的构成要素
二 太虚幻境中的女仙聚会与道教女性观
第二节 警幻仙姑形象探源与特质分析
一 西王母形象与警幻仙姑女仙之首的地位及对浊男的批判
二 高唐神女及其他女仙形象与警幻仙姑为情作使的身份
三 对晚明主情文学作品中情使形象的升华
第三节 太虚幻境中薄命司的历史文化渊源
一 司命神与警幻仙姑的司命职能
二 太虚幻境中的薄命司与明清时期的不幸才女
三 几位特别受到注意的不幸才女与薄命司人物原型
第四节 梦境
第四章 《红楼梦》佛道教描写的整体观照
第一节 三重他界框架的关系与小说的思想感情张力
一 三重他界框架之间的复杂关系
二 三重他界框架之间的复杂关系与小说的思想张力
第二节 《红楼梦》的谶验色彩与叙事效应
一 佛道教传记利用谶语的原因及叙事效应分析
二 谶验与中国古代小说的叙事
三 《红楼梦》应用谶验叙事的具体分析
第三节 《红楼梦》佛道教描写的整体立场与特点
一 《红楼梦》他界宗教书写的“荒唐”色彩下的人情人性立场
二 人文关怀下的出入佛门的青年女性形象描写
三 两个宗教观念层面的关系与小说的特点
第五章 《红楼梦》的性灵文学色彩与禅宗思想的关系
第一节 《红楼梦》体现的文学创新思想与性灵文学色彩
一 《红楼梦》所描写的主人公生活与性灵文学理论的契合
二 《红楼梦》的性灵人物论：“正邪二赋”论
三 《红楼梦》中包含的文学创新思想与性灵派文学理论的契合
第二节 《红楼梦》继承的性灵文学思想与佛学的关系
一 晚明的性灵说与禅宗“色空不二”思想
二 禅宗“色空不二”思想渊源追溯
第六章 贾宝玉形象之以情统三教
第一节 贾宝玉具有“凡圣不二”的特点
一 从贾宝玉“反封建”说起
二 贾宝玉：一个“从心所欲而不逾矩”的形象——贾宝玉之情与礼教、理学的复杂关系
三 “仁者”贾宝玉之“凡圣不二”
第二节 “凡圣不二”的思想渊源追溯
一 思想渊源追溯之一：晚明“儒禅合一”思想
二 思想渊源追溯之二：晚明“由仁义行”思潮
三 以王畿为例看晚明思想对贾宝玉形象的影响
第三节 贾宝玉式的三教合一：以情统三教
一 贾宝玉的神仙思想是审美情感的升华
二 贾宝玉的人生态度兼具禅宗的任运自然的风骨与对情的执著
三 结论：贾宝玉式的三教合一——以情统三教
第七章 关于后四十回的几个问题
第一节 从他界框架看后四十回
一 宝黛钗爱情婚姻悲剧与关于“通灵宝玉”、黛玉流泪的描写
二 续作中“太虚幻境”变“真如福地”及对“情”的态度的逆转
第二节 后四十回的其他宗教书写
一 鬼魂精怪、神道设教
二 借对涉足佛门的女子的描写而否定“情”
三 对后四十回宗教书写的一种理解
结论
参考文献
附录 风月宝鉴故事的宗教渊源与意蕴探讨
后记
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